费萨拉巴德监护权裁决引发担忧
巴基斯坦一家法院将一名13岁女孩交还给涉嫌绑架她的男子。尽管年龄记录相互矛盾，有人指称女孩受到施压、被迫声称自己已成年，且其改宗和婚姻文件的有效性也受到质疑。
这项裁决于2026年7月25日由费萨拉巴德一家地区法院作出，引发人权捍卫者和基督教倡议团体谴责。据报，女孩也被交还给该男子，成为他所谓的妻子。该男子获准保释。
人权倡导者警告，这项裁决可能使女孩再次遭受暴力、恐吓和性虐待。他们敦促旁遮普省当局介入，保护女孩，并确保在作出最终监护权决定前，妥善核查官方出生记录和其他证据。
此案也再次引发外界对巴基斯坦宗教少数群体女孩遭绑架、被迫改宗和结婚问题的广泛关注。活动人士称，涉嫌作案者经常借助改宗证明、婚姻文件以及法庭记录的陈述，将绑架说成自愿结婚。
费萨拉巴德案始于6月12日，莫赫辛·利亚卡特涉嫌绑架该女孩。女孩家人向拉扎阿巴德警察局报案，警方依据《巴基斯坦刑法典》第365 B条登记第一信息报告。该条款涉及为结婚或性剥削而绑架或拐走女性。
约两周后，警方逮捕了被告，并从其拘押中救出女孩。女孩先由费萨拉巴德警方性别暴力部门保护，之后被送往达尔·阿曼政府庇护所，该机构收容面临危险的妇女和女孩。
相互矛盾的文件成为案件焦点
据人权捍卫者陈述，女孩6月27日告诉法庭，被告男子的家人曾教唆并施压她，要求她声称自己已成年。此项指控是争议的核心，因为在没有周全保障措施的情况下，不能将儿童在涉嫌绑架者拘押或影响下作出的陈述视为其自由同意的证明。
据报，被告一方提交了一份宗教改宗证明和一份婚姻证书，证书上将女孩的出生日期列为2008年6月。女孩家人对这一日期提出异议，称它与家庭记录相矛盾，其中包括她父母于2012年结婚这一事实。
面对相互矛盾的材料，法院下令进行医学检查以评估女孩的年龄，并指示在诉讼继续期间将她留在达尔·阿曼。人权组织称，在证据核查期间，这一决定符合保护儿童的必要性。
因此，地区法院后来将监护权判给被告，并接受他声称自己是女孩丈夫的说法，令他们深感震惊。活动人士称，法院没有充分重视官方出生记录和其他书面证据，却过度采信了他们所称的伪造文件。
人权活动人士阿希克纳兹·科赫哈尔表示，在涉及未成年受害者的案件中，法院应仔细核实书面证据。科赫哈尔认为，如果未成年人可能遭受威胁、胁迫或控制，就不能仅凭其陈述或所谓同意来决定监护权。
正义之声组织主席约瑟夫·詹森表示，庭审中有律师威胁女孩：如果她拒绝伊斯兰教，就会因叛教受到惩罚。詹森称，这种行为涉嫌严重滥用法律和宗教权威。他呼吁旁遮普省首席部长玛丽亚姆·纳瓦兹·谢里夫采取行动，处理他所说的不公、法定强奸以及将儿童从父母身边带走的问题。
改宗为何会使保护工作更复杂
巴基斯坦法律体系设有保护儿童、妇女和宗教少数群体的规定。活动人士称，在实际执行中，如果一名遭绑架的女孩被说成是改信伊斯兰教的穆斯林和已婚女性，这些保护就可能难以落实。
宗教改宗可能使听证焦点偏离最初有关绑架、非法拘禁和虐待的指控。随后，女孩可能被问及是否愿意与带走她的男子一起生活，即使她可能还是儿童，且可能受到该男子或其亲属的威胁。
人权律师表示，首先应查明女孩是否遭到绑架、是否达到法定结婚年龄、她的改宗是否未受胁迫，以及她能否在安全和独立的环境中表达意见。他们认为，应让涉嫌受害者在被告及其支持者不在场时接受询问，并为其提供独立律师、监护人和心理护理。
巴基斯坦是多项国际协定的缔约方，这些协定要求保护儿童，使其免遭绑架、强迫婚姻和剥削。《儿童权利公约》承认儿童享有思想、良心和宗教自由，同时要求涉及儿童的决定以儿童的最大利益为准。《公民权利和政治权利国际公约》保护宗教自由，并禁止在信仰问题上施加胁迫。
倡导者表示，这些保障并不允许涉嫌绑架儿童的成年人仅凭改宗证明或处于弱势的儿童所作陈述就获得监护权。他们也反对认为身体发育成熟就意味着具备缔结有效婚姻所需的心智成熟度。
旁遮普省法律设定更严格标准
这项裁决作出前不久，旁遮普省通过了《2026年旁遮普省限制童婚法》。该法将最低结婚年龄定为18岁，并规定涉及儿童的婚姻属于不得保释的罪行。该法还要求法院在与婚姻有关的诉讼中将儿童的最大利益置于核心位置。
人权活动人士拉拉·罗宾·丹尼尔表示，调查不力和法院裁决不一致，正在削弱新版儿童保护立法的立法目的。他认为，童婚以及由此类婚姻产生的性关系必须作为刑事问题处理，而不能以婚姻关系为由予以保护。
这场法律争议反映出一个曾令以往案件困惑的问题：法律可能对与儿童结婚的人施加刑事处罚，却不自动宣布婚姻无效。批评者称，这一法律空隙可能让被告男子得以主张婚姻权利或监护权，即使他同时被指控绑架女孩并强迫她结婚。
律师和宗教少数群体代表呼吁立法明确将胁迫改宗定为犯罪，并明确规定，在受到威胁、拘禁或操控的情况下，儿童不能对改宗或结婚作出有效同意。他们还要求加强核查出生登记、学校记录、国民身份记录和家庭文件的程序。
在出生登记可能延迟或不完整的社群中，这些保障尤为重要。活动人士表示，缺少出生证明不应成为成年人声称儿童已经成年的理由。同时，有争议的文件必须经过透明程序审查，而不能仅因其支持成年人的说法就予以采信。
另一起案件加大国际压力
随着国际社会对另一起案件的关注不断升温，费萨拉巴德的裁决也受到更多关注。该案涉及来自拉合尔的基督徒女孩玛丽亚·沙赫巴兹。据报，沙赫巴兹于2025年7月遭绑架时年仅13岁，随后被迫改信伊斯兰教，并嫁给一名年长得多的穆斯林男子。法律倡议组织的报告将该男子身份确认为30岁的谢赫里亚尔·艾哈迈德。
该案的法院审理进程与费萨拉巴德案不同。巴基斯坦联邦宪法法院此前裁定，沙赫巴兹可以继续与该男子生活在一起；她的家人则称，官方记录证明她未达婚龄，且婚姻证书系伪造。复审申请原定于7月24日开庭，家人要求重新审查证据，并继续由他们照护女孩。
律师穆罕默德·萨基卜·吉拉尼认为，核心问题并非基督教女性能否与穆斯林男性结婚。他表示，关键问题在于未达到法定婚龄的儿童能否缔结有效婚姻，以及在涉嫌绑架和胁迫的情况下，根据《刑事诉讼法》第164条记录的陈述能否证明当事人自愿同意。
欧洲议会7月9日通过的决议提及沙赫巴兹案，并呼吁巴基斯坦调查涉及少数群体女孩遭绑架和被迫改宗的指控。决议敦促当局为受害者提供独立法律代理、心理支持以及与家人接触的机会。决议还呼吁建立全国性机制，受理女儿失踪或被指违背本人意愿改宗的家庭提出的申诉。
正义之声组织报告称，2019年至2025年间，该组织记录了210起基督教未成年女孩遭绑架、被迫改宗、结婚和性虐待的案件。报告称，89%的记录案件发生在旁遮普省。倡议团体另估计，巴基斯坦每年有超过1,000名未成年女孩被迫改宗和结婚，但由于许多家庭面临威胁、社会压力或警方不作为，准确数字难以确定。
家庭为争取保护而艰难抗争
其他案件的报告显示，法院下令将女孩交还给涉嫌绑架者，可能造成长期后果。在一些案例中，女孩逃脱后，警方拒绝介入，因为被告仍声称她是自己的妻子。另有家庭表示，他们报案或质疑伪造婚姻记录后遭到威胁。
基督教领袖和人权组织称，少数群体家庭往往缺少资金和法律支持，难以在多个级别的法院持续上诉。诉讼期间，女孩也可能与亲属隔离，难以自由表达意见或接受辅导。
嘉布遣会正义、和平与生态委员会主任拉扎尔·阿斯拉姆神父曾称，这种现象令宗教少数群体深感恐惧。他和其他社群代表呼吁政府确保被绑架女孩安全回家，并起诉那些利用改宗掩盖绑架行为的人。
呼吁采取行动的团体表示，女孩获救后，保护措施仍须继续。若受害者要重建生活，就需要安全住所、医疗治疗、心理护理、教育以及免遭报复的保障。他们警告，将儿童交还给涉嫌绑架她的成年人，会让营救失去意义。
在费萨拉巴德案中，活动人士要求省政府、警方和上级法院复审监护权裁决，通过所有可用记录核实女孩年龄，调查涉嫌伪造的文件，并审查有关法庭内威胁的指控。詹森表示，除非女孩被送回家人身边，否则他将把此事提交联合国和欧洲议会等国际机构。
此案可能决定什么
这场争议已不只是一起监护权裁决。它考验的是，当宗教改宗和所谓婚姻被用来挑战家庭寻求保护的主张时，巴基斯坦近期强化的童婚规定是否会得到执行。
可信的复审需要将宗教信仰问题与绑架和虐待指控区分开来，还需要通过可靠记录确定女孩的年龄，评估她的陈述是否出于自愿，并确保任何询问都不会受到被告或其家人的施压。
人权捍卫者表示，政府应为涉及少数群体女孩的案件设立专门程序，改进警方调查，惩处无视投诉的官员，并将强迫改宗单独列为刑事犯罪。他们还希望法院首先考虑儿童福祉，而不是在基础刑事指控尚未解决前，就让所谓婚姻决定监护权归属。
支持女孩家人的组织称，7月的监护权裁决使她处于危险之中。对这些组织而言，当务之急是确保她的人身安全。更广泛的问题则是，法律机构能否不分宗教、性别或家庭收入，平等保护儿童。
要点
- 费萨拉巴德一家地区法院将一名13岁女孩的监护权判给涉嫌绑架她的男子。
- 被告同时获准保释，并被说成是女孩所谓的丈夫。
- 人权组织质疑将女孩列为成年人的文件，并对其改宗和婚姻的有效性提出疑问。
- 活动人士表示，如果可能存在威胁或胁迫，儿童的陈述不能证明其自由同意。
- 旁遮普省2026年法律将最低结婚年龄定为18岁，并规定童婚属于不得保释的罪行。
- 欧洲议会敦促巴基斯坦保护少数群体女孩，并调查绑架、强迫改宗和童婚指控。
