新佛像落成，此前印度教毗湿奴神像遭拆除
曼谷方面的军方已证实，泰国在与柬埔寨存在争议的边境地区安放了一尊佛像，位置正是数周前泰军拆除印度教神祇毗湿奴神像的地点。这一事态再次加剧了这两个东南亚邻国之间的紧张局势。此前，双方于2025年12月发生了持续三周的致命冲突，造成两边数十人死亡。
目录
这尊佛像于2026年1月安放在一处有争议的边境地区，泰国称其为安玛，柬埔寨称其为安塞。据柬埔寨官员称，此举违背了双方在12月停火协议中达成的缓和局势措施的精神。泰国军方驳斥了这一说法，称安放佛像符合宗教自由原则，也有助于鼓舞当地泰国民众的士气。
泰国军方在正式回应中表示：“此举是在宗教自由和信仰的框架内实施的，同时也是为了鼓舞当地泰国民众的士气。”“安放佛像并非意在冒犯或损害任何一方的信仰。”
领土争端的历史根源
当前围绕佛像的争议，是一场长期领土冲突的最新表现。这场冲突可追溯至殖民时期法国与暹罗（泰国旧称）之间的边界协议。1904年和1907年的法暹条约沿丹那山脉分水岭划定了800公里长的边界，但地图上的模糊之处引发了持续不断的分歧。
数十年来，这场争端不时演变为暴力冲突，较大规模的对峙发生于2008年、2011年以及2025年7月。2025年7月的冲突是近年来最致命的一次，造成48人死亡。2025年12月的冲突由一名泰国士兵在地雷爆炸后身亡引发，随后泰国对柬埔寨军事阵地发动空袭。暴力冲突导致双方数十万平民流离失所，之后美国总统唐纳德·特朗普和马来西亚总理安瓦尔·易卜拉欣斡旋促成了一项脆弱的停火协议。
从印度教神祇到佛像：冲突焦点中的雕像
当前争议始于2025年12月，当时泰军摧毁了矗立在边境附近多年的毗湿奴神像。柬埔寨官员对此予以谴责。边境省份柏威夏省政府发言人金占帕纳表示，这尊建于2014年的神像“位于我国境内的安塞地区”。
我们谴责摧毁由佛教徒和印度教信徒敬奉的古老寺庙和雕像。这尊神像位于我国境内的安塞地区。
对泰国当局而言，拆除神像是对其认定属于泰国领土的地区主权作出的必要宣示。泰方称，这尊神像是柬埔寨军队在泰国主权领土上竖立的。泰国军方重新控制该地区后，摧毁毗湿奴神像被描述为维护泰国主权的举措。
暴力冲突平息、停火生效仅数日后，泰国便在同一地点安放了一尊佛像。据泰国军方消息人士称，这尊佛像展现的是受到那伽守护的佛陀，那伽是佛教图像艺术中的重要形象。安放仪式由来自素辇府的高僧帕·达玛·瓦吉拉扬科索主持。据称，他表示安放佛像是为了“守护泰国领土”。
领土争端中的宗教象征
泰国和柬埔寨都以佛教徒为主，但宗教象征物的安放与拆除在这场冲突中已被深度政治化。尽管毗湿奴神像属于印度教，但它已成为柬埔寨边境地区士兵和村民的精神寄托，他们将其视为守望动荡边境的守护神。
柬埔寨历史专家戴维·钱德勒教授指出：“在东南亚，毗湿奴等印度教神祇数百年来一直融入当地佛教传统。蓄意摧毁并替换这些象征物，会使它们从精神象征转变为政治宣示。”
在有争议的地点以一种宗教象征取代另一种，意义尤为重大。从安放仪式的照片可以看出，佛像直接立在被毁毗湿奴神像的遗址上；在许多观察人士看来，这更像是象征性的主导权宣示，而非宗教虔诚之举。
地区与国际反应
这场争议引发国际关注和谴责，其中印度尤其关切印度教神像被拆除一事。印度外交部发表措辞强硬的声明，谴责这一“失敬行为”伤害宗教感情。
我们注意到有关一尊近年建造的印度教神祇雕像遭拆除的报道。该雕像位于受当前泰柬边境争端影响的地区。印度教和佛教神祇受到本地区各国人民的深切敬仰和供奉，是我们共同文明遗产的一部分。无论领土主张如何，这种失敬行为都会伤害世界各地信众的感情，不应发生。
印度敦促两国通过对话与外交途径解决分歧，并强调宗教场所和象征物不应在领土争端中沦为附带损失。
由泰国和柬埔寨等国组成的地区组织东盟呼吁各方保持克制并遵守停火协议。不过，鉴于领土分歧根深蒂固，该组织调解冲突的能力有限。
人道主义与经济影响
边境冲突造成了严重的人道主义后果。根据官方数据，2025年12月的暴力冲突造成40多人死亡，近100万人流离失所。边境沿线的社区支离破碎，因冲突而分离的家庭纷纷前往更安全的地区避难。
在经济方面，这场争端扰乱了邻国之间的贸易和商业往来。2024年泰国与柬埔寨的双边贸易额超过100亿美元，泰国是柬埔寨第四大贸易伙伴。边境关闭和战事重创了当地经济，受影响尤为严重的包括泰国的乌汶叻差他尼府和柬埔寨的波贝等地。
- 价值数十亿美元的贸易路线受到干扰
- 边境口岸仍部分关闭
- 数千名外来务工人员流离失所
- 边境两侧的地方经济均遭受损失
- 柬埔寨已开始寻找替代贸易伙伴
冲突还使两国外交关系承压，损害了双方在国际社会中的形象。军事行动中利用宗教场所和象征物的做法，受到世界各地宗教领袖和人权组织的批评。
复杂的外交努力正在进行
为缓和紧张局势，泰国和柬埔寨边境委员会（GBC）秘书处正在尖竹汶府举行会议，拟定停火条款。会议旨在重启2025年7月由美国斡旋达成的停火协议，但持续存在的分歧仍使外交努力复杂化。
柬埔寨最初主张在吉隆坡等中立地点举行谈判，但泰国以安全顾虑为由拒绝了这一提议。泰国坚持在尖竹汶举行会议，反映出两国之间深刻的不信任。
尚待解决的问题包括：泰国指控柬埔寨军队部署杀伤人员地雷、将寺庙用作军事基地，违反停火协议；柬埔寨则指责泰国侵占更多边境领土并开展具有攻击性的军事行动。
共同遗产与国家主权
边境地区有许多古代寺庙遗址和宗教场所，体现了泰国与柬埔寨共同的文化遗产。柏威夏寺是联合国教科文组织世界遗产，1962年国际法院裁定其归属柬埔寨；该寺一直是这场争端的一个突出焦点。
许多历史学家和文化遗产保护专家担心，这些古迹可能在军事行动中遭到破坏。与古老寺庙相比，毗湿奴神像年代较近，但它遭到摧毁，仍反映出一种令人担忧的趋势：宗教遗产被当作领土冲突中的筹码。
东南亚艺术史学家海伦·伊比森·耶稣达森博士表示：“这些寺庙和雕像不仅代表国家遗产，也代表东南亚各地共同的文明。当它们成为领土争端中的目标，全人类都会失去一部分共同记忆和精神传承。”
未来之路
要解决泰柬边境争端，仅靠临时停火还不够。冲突源于双方对殖民时期边界划定的根本分歧，两国都声称对争议领土拥有历史和法律权利。
国际斡旋可能至关重要，但以往的努力收效有限。东盟的作用仍不明朗，该组织经常因不干涉政策受到批评。与两国都保持密切关系的中国等地区大国或可推动对话，但其介入也引发了有关影响力和施加筹码的担忧。
目前，安放在争议边境的佛像是一个有力象征，体现了东南亚宗教认同、国家主权和领土权利之间的复杂交织。在根本性的领土争端通过外交途径解决之前，这类象征性举动可能会延续困扰该地区数代人的紧张局势与冲突循环。
要点
- 泰国在与柬埔寨有争议的边境安放了一尊佛像，取代了被泰军拆除的印度教毗湿奴神像
- 该地点在泰国被称为安玛，在柬埔寨被称为安塞，两国均声称对该地区拥有主权
- 2025年12月，泰军在宣示对边境地区的控制时摧毁了毗湿奴神像
- 柬埔寨谴责安放佛像的做法，称其不符合停火协议
- 泰国辩称，此举是行使宗教自由，也有助于鼓舞士气
- 印度谴责拆除印度教神像的行为，称其伤害宗教感情
- 冲突源于殖民时期的边界划定争端，可追溯至1904年至1907年的条约
- 2025年12月的战事造成数十人死亡，近100万人流离失所
- 这场争端带来重大经济影响，两国双边贸易额每年超过100亿美元
- 双方仍在通过停火谈判寻求解决冲突，但外交努力面临重大挑战
