阿富汗国技在喀布尔锦标赛中蓬勃发展
数千名观众聚集在喀布尔郊外，观看阿富汗一年一度的全国布兹卡希锦标赛精彩决赛。这项有数百年历史的马术传统至今仍深深吸引着全国民众。锦标赛最终由北部萨尔普勒省以7比0大胜东北部巴达赫尚省，巩固了该省球队作为阿富汗年度顶尖布兹卡希队伍的地位。获胜队伍绕场一周庆祝胜利，高举省旗，观众欢呼声此起彼伏。
为期11天的赛事展现了布兹卡希与阿富汗深厚的联系。这项运动常被称为中亚的“王者之 sport”。来自全国各地的骑手齐聚首都，参加许多人眼中全国最负盛名的体育赛事。比赛吸引了大批热情的男性观众，他们挤满喀布尔市中心赛场的看台；一些人还爬上附近的树木和电线杆，以便更好地观看比赛。
了解深受阿富汗人喜爱的国技
布兹卡希在波斯语中的字面意思是“拉山羊”，是阿富汗文化认同的核心。比赛中，骑手骑马争夺山羊或小牛的尸体，并试图将其放入指定得分区。传统比赛使用的是被斩首的山羊尸体；如今的赛事则改用皮革和绳索制成、内填稻草的替代品，以模拟动物尸体的重量，通常约为30公斤（66磅）。
这项运动要求参赛者具备非凡的骑术，他们被称为“恰潘达兹”。这些技艺娴熟的骑手会以看似不可能的角度悬挂在马鞍上，在马匹全速奔驰时俯身从地面抓起重物。比赛目标是将重物带过指定得分线。经典赛制中，两队各由12名骑手组成，比赛正式规则有限，身体对抗激烈。
“布兹卡希在阿富汗不只是一项运动；它体现了我们的历史、力量，以及我们作为一个民族的团结。”阿富汗体育总局发言人阿塔尔·马什瓦尼说。
布兹卡希主要有两种形式：“图达巴赖”（意为“从人群中脱颖而出”）和“卡拉贾伊”（意为“黑色之地”）。全国锦标赛采用的是后一种形式：骑手需带着尸体绕过标记物，再将其带入得分圈；他们必须以全速绕场一周，同时躲避对手追击。这造就了体育赛事中最令人振奋的场面之一，飞扬的尘土更添戏剧氛围。
赛事的竞技赛制
今年的全国锦标赛有11支省级队伍参赛，赛程为11天，竞争十分激烈。赛事先采用联赛制，最后由萨尔普勒队和巴达赫尚队进行精彩的决赛。北部省份萨尔普勒队在整个赛事中表现出色，并在决赛中以压倒性优势取胜。
巴格兰省获得第三名，昆都士省位列第四。比赛不仅汇聚了阿富汗各地的顶尖骑手，还有来自邻国塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦的8名国际选手参赛。国际选手的加入凸显了这项运动在区域内的重要性；在中亚各国，布兹卡希还有科克帕尔、库普卡里和乌拉克塔尔季什等不同名称。
一家石油公司为赛事提供赞助，前四名队伍均获得汽车作为奖品。萨尔普勒冠军队获得一辆新车，以及奖杯、奖牌和证书，为他们的竞技成就带来实实在在的奖励。传统竞赛与现代赞助相结合，展现了布兹卡希在保留文化根源的同时不断发展的方式。
马匹的选择对布兹卡希的成绩至关重要。阿富汗队伍及其赞助方经常从邻国招募骑手、挑选马匹，以争取竞技优势。这些马匹要接受大量训练，以培养参加这项高强度运动所需的力量、敏捷性和反应能力。顶尖恰潘达兹往往会与特定马匹建立默契，后者能够适应这项比赛的独特要求。
赛场之外的文化意义
对许多阿富汗人而言，布兹卡希不仅仅是一种娱乐。这项运动具有深厚的文化和历史意义，其根源可追溯到10至15世纪的亚洲游牧部落。几代人以来，它从粗犷的乡村消遣演变为职业体育盛事，并成为凝聚阿富汗多民族社会的力量。
许多阿富汗人认为，有组织的体育比赛，尤其是布兹卡希，对于在经历数十年的战争、外国入侵和内战后重建并巩固国家凝聚力发挥着重要作用。锦标赛汇聚不同族群和地区的人们，增进共同的身份认同和对文化遗产的自豪感。
这项运动的文化重要性也体现在各种艺术和文学作品中。布兹卡希出现在许多书籍和影视改编作品中，展现了它对阿富汗身份认同的重要意义。恰潘达兹本人在社区中往往地位较高，因其勇气、技艺以及维护这一自豪传统的投入而受到尊敬。
布兹卡希的影响力延伸至阿富汗境外，中亚各地也有不同形式的这项运动。在哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦，它被称为科克帕尔或科克博鲁，并由全国性协会和锦标赛积极推广。塔吉克斯坦的布兹卡希赛季通常从11月持续至次年4月，常与婚礼庆典及其他社区活动同期举行。在巴基斯坦，瓦希族和普什图族社区也会在与阿富汗接壤的地区进行布兹卡希比赛。
塔利班与布兹卡希关系的演变
塔利班统治下赛事仍得以举办，凸显了阿富汗现政府与传统文化活动之间的复杂关系。塔利班在20世纪90年代首次执政期间，禁止了布兹卡希以及许多其他娱乐活动和公众集会。不过，塔利班下台后，这项运动大幅复兴，并在其2021年重新掌权后延续至今。
塔利班高级官员出席了今年的锦标赛，表明官方认可赛事及其在阿富汗社会中的地位。与塔利班此前执政时期禁止这项运动相比，政府的支持显著转变。阿塔尔·马什瓦尼指出，政府官员如今经常出席比赛，为赛事提供官方背书，有助于确保活动顺利进行。
“塔利班决定允许举办布兹卡希，体现了务实的治理方式，也承认了这项运动深厚的文化根源。”一名研究阿富汗体育传统的地区分析人士说。
不过，今年的锦标赛并非毫无争议。《晨星在线》称其为“备受争议的布兹卡希锦标赛”，原因包括参赛者和马匹面临的危险，以及这项运动与地方政治和暴力的关联。这项运动对抗激烈，骑手和动物都常受伤，引发动物福利倡导者和卫生官员的担忧。
尽管存在这些担忧，锦标赛仍在政府全面批准下举行。塔利班当局出现在决赛现场，直观体现了现政府对阿富汗传统体育的接纳，尽管其对文化生活的其他方面仍施加严格限制。
社会变迁中的观众面貌
今年锦标赛的现场氛围，既展现了民众对布兹卡希的热情，也反映了塔利班统治下阿富汗社会结构的变化。数千名男性和男孩挤满喀布尔市中心赛场的观众席，为各自的省队呐喊助威，现场气氛热烈。一些特别热情的球迷爬上树木或电线杆争取更好的视野，显示这项运动依然广受欢迎。
观众中明显没有女性。目前对阿富汗妇女和女孩的限制禁止她们参加此类体育赛事。即使过去没有正式的行动限制，女性观看布兹卡希比赛在这个保守社会中也历来不受赞许；如今的禁令则是塔利班社会政策的又一体现，这些政策已彻底改变了阿富汗的公共生活。
只有男性观众的场面令人想起数百年来阿富汗北部草原上的传统布兹卡希比赛。观众对比赛的了解显而易见：资深球迷向年轻一代讲解比赛的细节，确保文化知识在不同年龄群体之间传承。
决赛期间，随着萨尔普勒队压制巴达赫尚队，观众的热情达到顶点。每当骑手成功将皮革重物带过得分线，北部省份的支持者便爆发出欢呼；巴达赫尚队的球迷则随着己方球队难以抵挡对手的猛烈攻势而渐渐沉默。
现代布兹卡希面临的挑战
尽管具有重要文化意义且持续受到欢迎，布兹卡希在当代阿富汗仍面临若干挑战。该国经济状况不佳，难以维持马匹饲养，也难以在缺乏外部赞助的情况下为赛事提供资金。今年一家石油公司提供赞助，为赛事带来关键资金，但此类企业支持仍不稳定。
这项运动对体能的要求也持续引发担忧。骑手必须具备非凡的力量、平衡能力和勇气，才能在最高水平的赛事中竞争。人们通常认为，熟练的骑手，也就是恰潘达兹，往往要到四十多岁才能达到顶尖水平，因为这项运动要求极高，掌握其复杂技巧也需要多年经验。这给新一代骑手的培养带来挑战，因为年轻人可能会觉得成为职业恰潘达兹的道路困难重重。
马匹福利也成为一个受关注的问题。布兹卡希的高强度对抗给马匹带来巨大负担，国际观察人士也对适当的训练方法和兽医护理提出疑问。尽管传统做法仍在延续，人们也越来越意识到有必要在保护文化传统与保障动物福利之间取得平衡。
布兹卡希的国际化也带来机遇与挑战。塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦骑手的参与丰富了赛事内容，展现了这项运动与地区的联系，但也引发了关于传统业余消遣的职业化及潜在商业化的问题。
尽管面临这些挑战，布兹卡希仍在阿富汗文化生活中占据核心地位。一年一度的全国锦标赛既是一场体育竞赛，也是对文化认同的再次确认；近年来，阿富汗经历了深刻变化。
要点
- 萨尔普勒省在阿富汗全国布兹卡希锦标赛决赛中以7比0击败巴达赫尚省
- 锦标赛在喀布尔举行，11支省级队伍参加，为期11天
- 来自塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦的8名国际骑手参加了比赛
- 布兹卡希是阿富汗国技，骑手骑马将重物带过得分线
- 曾于20世纪90年代禁止这项运动的塔利班政府如今支持锦标赛，官员也到场观赛
- 前四名队伍获得汽车奖品，资金由一家石油公司提供
- 数千名男性观众到场，女性在塔利班现行限制下不得入场
- 正式赛事使用重约30公斤的皮革重物，取代传统的山羊尸体
- 每队由12名骑手组成，他们凭借精湛骑术参加比赛
- 布兹卡希具有深厚的文化意义，是凝聚阿富汗多民族社会的一股力量
